LE BOUDDHISME TIBETAIN

Le bouddhisme tibétain a adopté des rituels de la religion indigène du Tibet, connue sous le nom "Bon", et les doctrines sont basées principalement sur le bouddhisme de Mahayana avec le bouddhisme Esoterique. Le yoga est la méthode la plus élevée pour la pratique du culte.

La période entre l'an 640 et l'an 841 marqua le début du bouddhisme tibétain. Durant cette période, les statues des bouddhas et des soutras furent introduits au Tibet en provenance du Népal et des régions habitées par l'ethnie Han. La traduction des soutras bouddhistes en tibétain et la construction au Tibet des monastères commencèrent aussi à partir de cette époque.

Plus tard, le développement du bouddhisme tibétain fut interrompu pendant 100 ans du fait de la persécution par Lang Darma, le nouveau zanpa (dirigeant de la religion locale). L'an 978 marqua l'établissement officiel du bouddhisme tibétain quand les forces bouddhistes renaissantes des provinces du Qinghai et du Sichuan et celle de la préfecture Nagari du Tibet exercèrent leur influence sur l'intérieur de la région du Tibet.

Le bouddhisme tibétain doit son développement à plusieurs branches, ces dernières, pour leur part, formées à cause de la succession respective des maîtres et de l'interprétation différente des doctrines et méthodes de la pratique du culte.

Les principales branches comprennent entre autres Nyingma, Kagdems, Sakya, Kagyu, et Gelug, tandis que les branches minoritaires, Jonang, Zhibyed, et Shalu. La branche Gelug est aussi connue sous le nom "branche jaune" du fait que les moines dans cette fraction portent leur bonnet jaune. Cette branche est la plus grande en comparaison avec les autres branches.

Le bouddhisme tibétain fut aussi répandu dans d'autres régions du pays habitées par d'autres ethnies comme Mongole, Tu, Ouïgour, Naxi, Pumi et Moinba. Cette religion est largement pratiquée dans les régions habitées de l'ethnie tibétain au Qinghai, au Sichuan, au Gansu et au Yunnan, au Tibet, et aussi dans les régions du Liaoning, du Jilin, du Heilongjiang, du Xinjiang et dela Mongolie intérieure habitées de l'ethnie Mongole.

A ce jour, le bouddhisme tibétain compte 140 000 nonnes et lamas dont 2000 sont des bouddhas vivants d'incarnation et plus de 3300 temples et monastères à travers le pays.

Le bouddhisme tibétain a aussi de nombreux temples et monastères très connus comme les 6 grands monastères et temples: les monastères Gandain, Sera et Drepung à Lhasa, celui de Tashilhunpo à Xigaze, celui de Taer au Qinghai, et celui de Labrang au Gansu.

D'autre part, il existe aussi d'autres monastères d'importance majeure dans cette religion à l'intérieur du pays, comme le Palais Yonghe (Lamaserie) à Beijing, le monastère Puning à Chengde, et le temple de Luohou dans la montagne de Wutai.

Le bouddhisme tibétain est aussi caractérisé par sa succession du bouddha vivant d'incarnation, observée dans les différentes façons par les différentes branches. Les successions de Dalai et de Panchen Lama dans la branche Gelug sont les plus importantes et le bouddha vivant le plus connu de nos jour comprend Goigyi Gyaibo, le 11ème Panchen Erdeni.

Il existe de nombreux anciens livres bouddhistes et le soutra le plus lu est le "Tripitaka soutra". L'ouvrage comprend deux parties, Gangyur et Dangyur.

La plupart des branches bouddhistes au Tibet ont leur propre rituel et méthode de pratique du culte.

Le bouddhisme tibétain a aussi des festivals et des célébrations. Les constructions, sculptures et peintures du bouddhisme tibétain ont gagné une grande réputation dans le monde sur les plans culturel et artistique.